सद्गुरुदेव रचित ‘तान्त्रोक्त गुरुपूजन’ ग्रन्थ से प्रचारार्थ साभार मानसिक–गुरु पू mansik guru poojan sadhana सद्गुरुदेव रचित ‘तान्त्रोक्त गुरुपूजन’ ग्रन्थ से प्रचारार्थ साभार मानसिक–गुरु पूजन

मानसिक–गुरु पूजन

सद्गुरुदेव रचित ‘तान्त्रोक्त गुरुपूजन’ ग्रन्थ से प्रचारार्थ साभार

इस मानसिक पूजन में अन्य विशिष्ट पूजनों की अपेक्षा किसी प्रकार की न्यूनता या कम लाभ होगा, ऐसा नहीं सोचना चाहिए, क्योंकि इस पूजन में भी वैसा ही लाभ एवं प्र भाव होता ही है । इस पूजन में विशेष विधि–नियम की आवश्यकता नहीं है, बिना स्नानादि के भी हाथ–पैर धोकर, शुद्ध होकर किया जा सकता है । घर–बाहर में, बाग–बगीचे में या यात्रा करते समय ट्रेन अथवा बस में तथा होटल आदि में भी समयानुकूल, बिना किसी को कष्ट पहुंचाए चुपचाप, शान्त भाव से यह पूजन सम्पन्न किया जा सकता है ।

आज का युग विज्ञान का है, हर बात को, प्रत्येक कार्य को विचारों से, बुद्धि से और तर्क से परखने की कोशिश करते हैं ...और उसे ‘क्यों’ का उत्तर मिलना ही चाहिए । प्रत्येक युवा वर्ग और बुद्धिजीवी वर्ग के मन में पहले यही चिन्तन उभरता है, कि हम साधना या पूजन आदि क्यों करें, इनकी हमारे जीवन में क्या उपयोगिता है, ये सभी आडम्बर मात्र हैं— जो बेकार है । यह उन लोगों का काम है । हमारे पास धन–धान्य, मान–सम्मान, ऐश्वर्य–प्रतिष्ठा सब कुछ है, और भौतिक सुखों की भी कोई कमी नहीं है, तो फिर पूजा–आराधना आदि के पिछे क्यों समय नष्ट करें ।
ऐसा सोचने बाले लोगों की यह धारणा नितान्त भ्रम मूलक है । गम्भीरता से विचार करने पर पता चलता है, कि हमें जिस तरह स्थूल देह की सुरक्षा एवं तुष्टि–पुष्टि के लिए भोजन वस्त्रादि की आवश्यकता है, वैसे ही आभ्यन्तर शरीर (मन आदि) के लिए, उनको समुचित परिशुद्ध करने के लिए पूजा एवं साधना की आवश्यकता भोजन से भी अधिक है । अच्छा भोजन करने से, अच्छे–अच्छे वस्त्र पहनने और अन्य सुखोपभोग करने से स्थूल शरीर की पुष्टि सम्भव है, यह देह अवश्य सबल होगी, किन्तु अन्तर्मन आदि में जो मल तथा पाप आदि जमा हैं, उनकी शुद्धि के लिए पूजा–आराधना अपेक्षित है । हमारे सूक्ष्म शरीर में (मन में) अशान्ति, कुविचार, कुबुद्धि तथा कामादि विचार होते ही हैं, जिनके निराकरण के लिए तथा परमानन्द की प्राप्ति के लिए ही हमें पूजा–आराधना की आवश्यकता है ।
जैसे पति के बिना पत्नी आश्रयहीन और अनाथ होती है, वैसे ही जीव को ब्रह्मत्व की पिपासा सदैव बनी रहती है, ब्रह्म की उपासना–साधना के बिना कर्म दोष से, कर्म बन्धन से उसे छुटकारा मिल ही नहीं सकता । अन्तर्मन के लिए पूजन एवं आराधना उसके उद्धारक तत्त्व हैं, जिसके द्वारा साधक कामना के प्रभुत्व को घटाकर उसके स्थान पर उस महान ऊर्जा को प्रतिष्ठित करता है, अहम्परक भोगों को त्याग कर उस दिव्य आनन्द का आस्वादन करता है ।
आज की इस अत्यधिक युगीय व्यस्तता के कारण कई लोगों के लिए आसन आदि पर बैठ कर साधनात्मक पद्धति से पूजा विधान में समय देना कठिन है । जीवन में इतनी अधिक भाग–दौड़ है, कि दो समय के भोजन की चिन्ता एवं जीवनोपयोगी आवश्यकता को पूरा करने में ही सारा समय निकल जाता है, चाहते हुए भी पूजन के लिए समय नहीं निकाल पाते या शहर में रहने के लिए पूरी आवासीय व्यवस्था सम्भव नहीं है, मुश्किल से एक ही कमरे में, थोड़ी जगह में रहते हैं, इसलिए पूजन की व्यवस्था नहीं हो पाती ।
उस स्थिति के लिए यह मानसिक–गुरु पूजन की प्रक्रिया यहां अपेक्षित है, क्योंकि युगानुकूल प्रत्येक व्यवस्था में, प्रक्रिया में परिवर्तन की आवश्यकता महसूस की जाती है, और होनी भी चाहिए । इस मानसिक पूजन में अन्य विशिष्ट पूजनों की अपेक्षा किसी प्रकार की न्यूनता या कम लाभ होगा, ऐसा नहीं सोचना चाहिए, क्योंकि इस पूजन में भी वैसा ही लाभ एवं प्रभाव होता ही है ।
इस पूजन में विशेष विधि–नियम की आवश्यकता नहीं है, बिना स्नानादि के भी हाथ–पैर धोकर, शुद्ध होकर किया जा सकता है । घर–बाहर में, बाग–बगीचे में या यात्रा करते समय ट्रेन अथवा बस में तथा होटल आदि में भी समयानुकूल, बिना किसी को कष्ट पहुंचाए चुपचाप, शान्त भाव से यह पूजन सम्पन्न किया जा सकता है ।
मन की गति अबाध है, यह पूरे ब्रह्माण्ड का क्षण में ही परिभ्रमण कर सकता है, क्षण में ही ब्रह्माण्ड की समस्त व्यवस्था में हस्तक्षेप करने की क्षमता उसे प्राप्त है, शरीर के भीतर मन का ही कार्य है, मन ही सभी प्रकार की पूजन–पद्धतियों में सक्रियता से कार्य करता है । यह पूजा शान्त भाव से की जाती है, आंखे खुली रखें या बन्द रखें, यह आप पर निर्भर है, सभी बन्धनों से यह विधि मुक्त है, सामने बैठा हुआ व्यक्ति भी यह नहीं जान पायेगा कि आप मानसिक पूजन में संलग्न हैं । यह तांत्रोक्त मानसिक–गुरु पूजन सर्वथा गोपनीय, दुर्लभ और विलक्षण है, सुबह उठते ही शय्या पर बैठे–बैठे भी इसे सम्पन्न कर सकते हैं ।
इसके आश्चर्यजनक परिणाम देखने को मिले हैं, मानसिक पूजन करने से शिष्य को स्वतः ही गुरु की सारी सिद्धियां प्राप्त हो जाती हैं, वह सिद्ध बन कर, गुरु का अत्यन्त प्रिय पात्र होकर सिद्धाश्रम प्रवेश कर लेता है ।

पद्धति

भूत शुद्धि